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最近這段時(shí)間總有小伙伴問(wèn)小編德昂族的四個(gè)風(fēng)俗習(xí)氣是什么，小編為此在網(wǎng)上搜尋了一些有關(guān)于德昂族的四個(gè)風(fēng)俗習(xí)氣的知識(shí)送給大家，希望能解答各位小伙伴的疑惑。

德昂族是我國(guó)西南邊遠(yuǎn)當(dāng)?shù)刈铌惻f的民族之一，起源于古代的濮人，唐宋時(shí)期被稱為樸子、茫人，元明時(shí)期被稱為金齒、蒲人，清代史書稱之為崩龍，新中國(guó)建立后沿用了這個(gè)稱號(hào)。依據(jù)本民族公民的志愿，1985年9月21日起更名為德昂族?！　〉掳鹤迨滓⒕釉谠颇鲜〉潞甏鲎寰邦H族自治州的潞西縣和臨滄區(qū)域的鎮(zhèn)康縣，其他散布在盈江、瑞麗、隴川、保山、梁河、龍陵、耿馬等縣，與傣族、景頗族、傈僳族、佤族、漢族等民族交織而居。寓居在德宏區(qū)域的德昂族自稱德昂，寓居在鎮(zhèn)康、耿馬等縣的則自稱尼昂或納昂。昂為民族自稱，意為山巖、溶洞。德、尼、納為敬稱的附加語(yǔ)?！　∫罁?jù)2000年第五次全國(guó)生齒普查計(jì)算，德昂族生齒為1.7935萬(wàn)。德昂族有本人的言語(yǔ)和文字?！　★嬍?嗜飲濃茶　　德昂族嗜飲濃茶，亦長(zhǎng)于種茶。簡(jiǎn)直每家每戶都栽種茶樹(shù)，素有“陳舊的茶農(nóng)[/b]”之稱，拿手編制竹器和草排(用野生茅草加工成蓋房的資料)?！　〔枋堑掳鹤遄钪匾娘嬃稀Ｓ绕涫浅赡昴腥撕椭型砟陭D女簡(jiǎn)直不行一日無(wú)茶，并且好飲濃茶。喝茶時(shí)，常常將一大把茶葉放入一個(gè)小茶罐里加水少量煎煮，待茶呈深咖啡色時(shí)將茶水倒在小茶盅里飲用。因?yàn)檫@種茶十分濃釅，所以通常人喝了很容易振奮、徹夜難眠。德昂人在勞累之后煮一罐濃茶，喝上幾口，馬上精力倍增?！　〔璨粌H是德昂人平常生計(jì)中的重要飲品，在他們的社會(huì)生計(jì)中也有著十分重要的位置。德昂人考究“茶到意到”。來(lái)賓臨門，必先煨茶相待;走親訪友和托媒求婚時(shí)，必以茶為見(jiàn)面禮;若有喜事需約請(qǐng)親友蒞臨，一小包扎有紅十字線的茶葉便成了“請(qǐng)柬”;如兩人產(chǎn)生矛盾時(shí)，有過(guò)錯(cuò)的一方只需送一包茶，就可求得對(duì)方的體諒?！　∫?yàn)椴枞~的這種特別位置和效果，因而，德昂人家家戶戶都習(xí)氣在房前屋后、村頭寨邊栽上一些茶樹(shù)。　　修建 喜居竹樓　　與南邊許多民族相同，德昂族喜居干欄式竹樓。這種竹樓多用木材做結(jié)構(gòu)，其他有些，如椽子、樓板、晾臺(tái)、圍壁、門、樓梯等均以竹子為質(zhì)料，房頂則掩蓋茅草而成。　　德昂族的竹樓多依山而建，坐西向東，首要有正方形和長(zhǎng)方形兩種形制。比擬典型而遍及的是以德宏區(qū)域?yàn)榇淼囊粦粢辉菏降恼叫沃駱?。這種竹樓分主樓和附房?jī)捎行?。主樓呈正方形，樓上住人，供全家人起居、?huì)客和寄存糧食、雜物之用;樓下圈養(yǎng)家畜。附房多建在主樓的一側(cè)，用作堆積柴草及安頓舂米的腳碓。這種竹樓外形特別，美觀大方。關(guān)于它的來(lái)歷，德昂族民間還流傳著這樣一個(gè)動(dòng)聽(tīng)的故事：諸葛亮當(dāng)年率兵南征，來(lái)到德昂山寨，有一天突遭突擊，受傷遇險(xiǎn)，幸得英勇仁慈的德昂姑娘阿諾相救才得以化險(xiǎn)為夷、化險(xiǎn)為夷。在時(shí)間短的觸摸中，兩人產(chǎn)生了豪情。當(dāng)重任在肩的諸葛亮不得不告別心上人的時(shí)分，便將本人的帽子留給阿諾作為信物。癡情的阿諾苦盼18年，等來(lái)的卻是心上人的死訊。從此，肝碎腸斷的阿諾不吃不睡，每天呆立村頭，望著心上人東去的路。到第33天，俄然雷電交加，大雨傾盆。雨過(guò)天睛之后，阿諾不見(jiàn)了。而她站立的當(dāng)?shù)貐s呈現(xiàn)了與諸葛亮的帽子一模相同的房子，這就是德昂人后來(lái)寓居的竹樓。　　服飾 多佩腰箍　　德昂族的服飾具有稠密的民族色彩。男人多穿藍(lán)、黑色大襟上衣和寬而短的褲子，裹黑、白布頭巾，巾的兩頭飾以五顏六色絨球。婦女多穿藏青色或黑色的對(duì)襟短上衣和長(zhǎng)裙，用黑布包頭，上衣襟邊鑲兩道紅布條，用四五對(duì)大方塊銀牌當(dāng)扣子，長(zhǎng)裙上織有五顏六色的橫條紋。青年人不管男女均喜愛(ài)佩帶銀項(xiàng)鏈、耳筒、耳墜等首飾。　　在德昂族的服飾中，最有目共睹的是婦女身上的腰箍。按德昂人的習(xí)氣，姑娘成年后，都要在裙子的腰部佩帶上數(shù)個(gè)乃至數(shù)十個(gè)腰箍。腰箍大多用藤篾編成，也有的前半有些是藤篾，后半有些是螺旋形的銀絲。藤圈寬窄粗細(xì)紛歧，多被漆成紅、黑、綠等色。有的上面還刻有各種斑紋圖畫或包上銀皮、鋁皮。這一共同的風(fēng)俗是唐代德昂族先民―――茫人部落以“藤篾纏腰”為飾風(fēng)俗的連續(xù)。德昂族以為，姑娘身上佩帶的腰箍越多，做得越精美，越闡明她聰明能干、心靈手巧。因而，成年婦女都佩帶腰箍，并以多為榮。青年男女在愛(ài)情時(shí)間，小伙子為了贏得姑娘的愛(ài)，也往往化盡心血，精心制作刻有動(dòng)植物圖畫斑紋的藤篾腰箍，送給本人心愛(ài)的姑娘。所以腰箍又成了她們愛(ài)情的信物。　　此外，在德昂族的飾品中，五彩斑斕的絨球也頗具特色。男人包頭巾的兩頭、胸前，婦女衣裳的下擺、項(xiàng)鏈上，男女青年的耳墜上和筒帕的四周都裝飾有五顏六色的絨球。這些絨球好像朵朵鮮花敞開(kāi)在他們的胸前和項(xiàng)頸間，光彩奪目，獨(dú)具匠心?！　」?jié)慶 過(guò)潑水節(jié)　　德昂族公民遍及信仰小乘釋教。每年除過(guò)“進(jìn)洼”(關(guān)門節(jié))、“出洼”(開(kāi)門節(jié))節(jié)外，還要喜度潑水節(jié)。　　德昂族的潑水節(jié)多在公歷4月中旬左右舉辦，通常3天~5天。接近節(jié)日，我們忙著制新衣、做米粑，制好水龍、水桶等潑水東西。晚年信徒們齊集梵宇，建立潑水節(jié)時(shí)為釋迦牟尼雕像洗塵的小屋和水龍。節(jié)日清晨，我們身著盛裝，前往梵宇供佛，聽(tīng)佛念經(jīng)，并在梵宇周圍堆沙造塔，然后把佛像抬到寺院中的洗塵小屋中，舉辦為佛洗塵典禮。信徒們將最衛(wèi)生的水倒入水龍中，水從龍口流出，順龍口與小屋間的竹水槽流向佛像，灑遍佛像全身。然后，由德高望重的長(zhǎng)者手持鮮花，蘸水輕輕地灑向周圍的人群，向我們祝愿，恭喜新年的開(kāi)端。此刻，我們相互恭喜新年。在象腳鼓樂(lè)和歌聲中，年輕人將水筒高舉過(guò)頭頂，將水滴灑在晚年人的手上，祝愿他們生計(jì)快樂(lè)、健康長(zhǎng)壽。老我們則伸出雙手，將水捧在手中，口念祝詞，為年輕人道喜、祝愿。這種典禮之后，我們便以象腳鼓為前導(dǎo)，排成長(zhǎng)隊(duì)，擁向泉邊、河畔，歌唱、跳舞，相互追逐、潑水。這是吉利的水、祝愿的水，我們縱情地潑，縱情地澆，不管潑水者仍是被潑者都快樂(lè)反常、笑聲朗朗。